Contra toda ilusión de autonomía, no ha faltado ocasión en la que la tarea reflexiva ha seguido (o gentilmente acompañado) las agendas desplegadas en los catálogos editoriales. No es afortunadamente este el caso que marca la oportuna reedición del clásico de Darko Suvin, Metamorfosis de la ciencia ficción, la cual responde a una evidente necesidad de nuestro trabajo intelectual presente. Hace ya un tiempo no solo la crítica literaria especializada sino también la reflexión filosófica locales se han percatado, gracias a las consagradas miradas de Donna Haraway e Isabelle Stengers, de la importancia medular que tiene la ciencia ficción en tanto matriz especulativa que permite innovar en términos de reparto de sentido o conformaciones de mundo. Ergo, la ciencia ficción parece merecer ahora toda nuestra atención: la de siempre, la de antiguos simpatizantes, y la de oportunos conversos. Enhorabuena.
A diferencia de Haraway o Stengers, Suvin no ostenta actualmente un lugar privilegiado dentro de las agendas que vuelven escalable la visibilidad en el campo intelectual más allá de los nichos disciplinares; no obstante, su texto tiene el enorme mérito de haber ordenado la historia del género y de haber abierto, en la década de los setenta, un debate respecto de su siempre problemática definición a través de la plataforma de la pionera revista Science Fiction Studies, nacida en la periférica DePauw University. En este sentido, Metamorfosis acompaña sin duda el espíritu audaz de su propio objeto en su voluntad por dar forma a una terra incognita que hasta entonces no había sido cartografiada, y que hoy parece un paso obligado para entender nuestro presente.
El interés de Suvin por ese objeto antaño infravalorado no es casual, sino que hace honor a su indeclinable filiación marxista, la cual imprimió a su producción la rigurosidad colosal de quien persigue (sin entelequias) el conocimiento objetivo de una realidad histórica que puede y debe ser proyectada teleológicamente hacia un futuro del que podemos genuinamente apropiarnos. Tal es el motivo por el cual el estudio de la ciencia ficción no puede sino ser para Suvin emprendido de forma simultánea con el de la utopía. Su revisitada definición del género como literatura de “extrañamiento cognitivo” (término que toma del formalismo de Shklovski y del teatro brechtiano) que permite introducir un novum ideológico, incluso antes que científico en un sentido estricto, responde a una clara necesidad: sembrar el pensamiento de lo posible en el suelo estéril de una realidad que la izquierda ideológica y política del momento percibe saturada en su alienación. El novum es vital, en tanto participa de “la línea de fuego del proceso histórico, que significa un proceso íntimamente interesado en las luchas por desalienar al hombre y a su vida social”.
Yace allí, no obstante, en la formulación de Suvin, una incómoda pero valiosa contradicción: ¿Qué entidad tiene el novum de este género que desafía la división binaria moderna entre las “dos culturas”, la científica y la literaria? ¿Es, como retomará luego Carl Freedman, un mero “efecto cognitivo” el que habilitan los mundos hipotéticos e incluso contrafactuales de la ciencia ficción? ¿Pertenece este al orden de lo enteramente cosmético en el horizonte de una indeclinable aspiración de autonomía literaria? ¿Puede este novum de alto impacto ideológico configurarse como una herramienta de anagnórisis y transformación social y estar, al mismo tiempo, desvinculado de cualquier virtuoso potencial de proposición epistémica? Si el término cognoscitivo, advierte Suvin, “presupone un enfoque creador que tiende más a una transformación dinámica que a una reproducción estática del ambiente del autor”, estamos, aunque él no lo conceda, ante un fino límite.
Y es que para este intelectual yugoslavo, al igual que para su camarada y referente teórico Ernst Bloch, la literatura pertenece al dominio del sueño diurno; se erige como un inquietante laboratorio de lo aún-no-conformado que, sin embargo, aporta el sustrato cultural (y hasta ontológico) previo a cualquier ideología. La obra, que siempre en este sentido es utópica, transita una ontología que se encabalga entre el ser y el no-ser, entre la identidad y la diferencia. Por eso, todo gran exponente artístico es en esencia realista, en el sentido en que trae-a-la-presencia, como disruptivo novum, aquello que apenas se incuba.
Cierta corrección del campo respecto de la autonomía literaria, que nos recorre hasta nuestros días pero que empieza paulatinamente a cuestionarse, hace que Suvin sea en extremo cauteloso cuando su argumentación lo conduce a dotar al novum de algún tipo de validez o agencia en términos de proposición epistémica real. Sin embargo, la semilla del problema ya se encontraba sembrada en la propia reflexión filomarxista de la que su trabajo se alimenta. En la línea de atinadas advertencias como las que hiciere Iuri Tinianov en su texto clásico sobre la evolución literaria (esto es: que la realidad social afecta a la serie literaria pero también inversamente), el texto de Suvin invita, como quien no quiere, a pensar la función y competencia de la ciencia ficción en la arena de los discursos que componen y transforman una realidad que es al mismo tiempo estética y epistémica. Es por ese sincretismo estético-epistémico, núcleo del problemático binomio ciencia-ficción, que ésta es, “aparte de un reflejo de la realidad”, también y ante todo, “un reflejo en ella”.
24 de junio, 2026
Metamorfosis de la ciencia ficción. Sobre la poética y la historia de un género literario
Darko Suvin
Edición y prólogo de Gerry Canavan
Traducción de Federico Patán López y Mario Zamudio
Fondo de Cultura Económica, 2026
558 págs.
